あれとそれ

ANATOMIE3

Wed, 04 Nov 2009 01:53:15 +0900

ANATOMIE3

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Wed, 04 Nov 2009 01:46:14 +0900

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Phillips de Pury & Company: RODNEY GRAHAM, Stanley Park...

Wed, 04 Nov 2009 00:58:05 +0900

Phillips de Pury & Company: RODNEY GRAHAM, Stanley Park Cedar

"脅迫と「せがみ」左義長の時に、道祖神の祭りと結合して子供が卑猥な囃子や悪戯を行ない、道切りや金銭の強要を行なうが、これは縄文以来の男性秘密結社員の訪問と暴力行使に対して、非訪問者の側が饗応接待によって..."

Tue, 03 Nov 2009 01:45:00 +0900

“脅迫と「せがみ」
左義長の時に、道祖神の祭りと結合して子供が卑猥な囃子や悪戯を行ない、道切りや金銭の強要を行なうが、これは縄文以来の男性秘密結社員の訪問と暴力行使に対して、非訪問者の側が饗応接待によって「お引き取り」を願う風習が起こって以後、子供の遊戯にその形を留めたものであろう。同様な初期栽培農業以来の起源と思われる風習の年中行事化は、世界の文明国にも多く残存している。例えば今日の合衆国の都会でも、万聖祭には子供が化け物に仮装し「悪戯か接待か（トリックオアトリート）」（いいものくれなきゃ暴れるぞ）を連呼し家々を訪れ、菓子・金銭をもらうことは、むしろ一般的に見られるところである。＿＿既出の「そそぎ節」のソソギの語も、セビル（攻める）攻撃性とセガム（急ぎ迫る）単刀直入の直接的身体表現との類縁語で、セセク・セセガム・セセルの急迫の意味を共有しながら、さらにテンポの急速度を示すソソクルと心を浮き立たせるソソルの意味を加えたものであろう。「そそぎ節」の歌詞が暴力行使の予告による脅迫を含みながら、全体として陽気明朗快活であるのも、攻撃性が実は根底のアマエから出るからであろう。女性が男性に挑みソソル挑戦的態度も、子供や下級人がおとなや上流人に甘えセビル攻撃性も、同じ他者依存の甘えの地盤に乗ってのみ可能であったと思われる。”

- 『日本反文化の伝統』　上林澄雄

女じゃんがら念仏踊り「桜つつじ会」・・いわき市 (via hetaspo2)

Sun, 01 Nov 2009 01:39:10 +0900

女じゃんがら念仏踊り「桜つつじ会」・・いわき市 (via hetaspo2)

"Who Dares Wins（危険を冒す者が勝利する"

Sat, 31 Oct 2009 00:57:20 +0900

“Who Dares Wins（危険を冒す者が勝利する”

- SAS (イギリス陸軍) - Wikipedia

Salt dans - Stine Ljungdalh - Kunstdk.dk

Fri, 30 Oct 2009 01:54:46 +0900

Salt dans - Stine Ljungdalh - Kunstdk.dk

Glasgow Art Fair 23 - 26 April 2009

Fri, 30 Oct 2009 01:54:26 +0900

Glasgow Art Fair 23 - 26 April 2009

家族は恥骨だからきれいなパンティーで隠すの

Fri, 30 Oct 2009 01:43:40 +0900

家族は恥骨だからきれいなパンティーで隠すの

"チンパンジーの輪舞チンパンジーの全集団が、最も複雑な運動形態を全員で行なうことがある。たとえば、はじめ二匹が柱のそばでふざけて組み合いをしていると、やがてその動きがより規則的になり、その柱を中心とする..."

Wed, 28 Oct 2009 01:06:27 +0900

“チンパンジーの輪舞
チンパンジーの全集団が、最も複雑な運動形態を全員で行なうことがある。たとえば、はじめ二匹が柱のそばでふざけて組み合いをしていると、やがてその動きがより規則的になり、その柱を中心とする円形を描く傾向を示す。そこへ一匹づつ残りの群れが最初の二匹の動きに参加しはじめ、みな柱の周りをグルグルと規則正しい歩調で行進する。そのうちにこの運動の性格が変化し、歩行が駆け足になる。一般に、片足に力点をつけ、他の足は軽く地を踏むのだ。その結果としてリズムに似たものが生まれ、全員が相互に歩調を合わせる。…チンパンジー達が、かくも未開部族の舞踏を強く示唆するものを自発的に引き起こすことは、驚くべきことであろう。”

- Wolfgang Køhler : The Mentality of Apes (1926), pp.326~327.

(via turtleteeth)

Sun, 25 Oct 2009 16:08:59 +0900

(via turtleteeth)

"神々しい「自然」が“私”の手元から過ぎ去っていった——と感じられるようになった——後で、“私”たちがその喪失・欠乏感を埋めるべく周囲の諸事物に「意味」を与えようとするようになったところから、人為的に構築..."

Sun, 25 Oct 2009 15:06:44 +0900

“神々しい「自然」が“私”の手元から過ぎ去っていった——と感じられるようになった——後で、“私”たちがその喪失・欠乏感を埋めるべく周囲の諸事物に「意味」を与えようとするようになったところから、人為的に構築された意味の連続的大系としての「歴史＝物語Geschichte」が生まれてきたというのである。「歴史」は移ろい行く「自然」の埋め合わせ——デリダはこの作用を「代補supplement」と呼ぶ——の役割を担っているわけである。芸術作品とは、「逃げ去っていく自然」の痕跡を記憶にとどめる媒体であり、そこに表象＝再現前化されて(reprasentiert)いる“自然”＝ユートピアは、いつの日にか地上に再現しようとする人々の願望の現れとして解釈することができる。”

- 2009-10-23 - tukinohaの絶対ブログ領域